茶禅一味百科,《禅茶一味》之茶人与禅宗

南坊宗启，安土桃山时代的茶人，是千利休宗易居士——日本茶道的集大成者——的入室弟子。他编撰的《南坊录》是一部关于千利休茶道理论的重要文献。尽管关于《南坊录》的作者南坊宗启以及其成书过程存在学术界的争议，但它仍为我们提供了了解千利休茶道理论的重要途径。

在《南坊录》中，南坊宗启记录了一段千利休在堺市南宗寺集云庵品茗会上的史话。这段史话通过南坊宗启的提问和千利休的回答展开。南坊宗启质疑千利休为何经常强调“茅棚小屋品茗会更令人心旷神怡”，而千利休则回应道，茶道应以佛法为修行得道之根本，而讲究茶室排场和追求美味佳肴则是世俗之举。千利休认为，茶汤的本质在于践行佛祖之行，如汲水、取柴、烧水、点茶、供佛、施人、自饮、插花、焚香等，这些行为都是对佛祖教诲的实践。

千利休的这一观点，自古以来就广为人知，它淋漓尽致地传达了千利休所倡导的茶道精神。千利休的高足山上宗二也曾在《山上宗二记》中提到：“茶汤风采尽在禅也。”这句话强调了茶道与禅宗的紧密联系，并教导茶人应该效仿禅院僧侣专心侍佛的心境，修习茶道。山上宗二还提到了村田珠光和武野绍鸥这两位茶道先人，他们都是通过投身禅门、参禅修行、内观自省的体验和悟证，来实践茶道的精神。

日本茶道的普及、茶文化的发展和茶道的形成，都源于禅林“茶礼”的礼法及其精神。茶道巨匠的创作精神和艺术修养，都来自于他们在禅门中的修行和体验。在日本茶道界，村田珠光被尊奉为“佗茶”开祖，因为他在“四席半”的有限空间里，创造了追求“茶禅一味”、“和静清寂”之无限艺境的“佗茶”。

千利休和山上宗二的观点，以及村田珠光和武野绍鸥的实践，都体现了日本茶道与禅宗的深厚渊源。茶道不仅仅是品茗的艺术，更是一种修行和生活的哲学。它教导人们以平和、宁静、清净的心态面对生活，追求内心的和谐与平衡。这种精神，正是日本茶道所追求的最高境界。