无事最可贵：活在当下的生活真谛

在繁忙的生活中，我们常常为琐事所困扰，而忽略了内心的宁静。一位朋友与我闲聊时，问我：“你觉得什么样的生活最好？”我回答：“无事最可贵。”起初，他并不理解我的意思，认为无事就是无所事事。我解释道，无事并非指不做事、不生活，而是指做事与生活都没有牵挂，没有突如其来的烦恼。

我端起茶杯，深深呼吸，让茶香清洗我的胸腔，感叹能这样无忧无虑地品茶，真是人生一大幸事。朋友终于明白了我的意思，微笑着喝茶，那专注的神情让我感到无事的欢喜。唯有活在当下的人才可以无事，每一刻都尽情地、充实地、没有挂虑地去生活，活活泼泼、欢欢喜喜、全心全意。

“一刻无事一刻清，一日无事一日好。” 我们总是花时间去找事来烦恼，一清早找份报纸来烦恼；上班时在人事里烦恼；晚上找台电视来烦恼；躺在床上思前想后，思念十年前的情人，猜测明年公司的方针。饭吃得没有滋味，是没有全心地吃饭；工作做得没有力气，是没有欢喜地工作；睡眠不能安枕，是没有无心地睡眠。

“吃饭无事，工作无事，睡眠无事。” 这才是生活的真谛。我曾学过一首台湾童谣：“食饭也未？食饱也未？食饱紧去做工作。做工作也未？做好也未？做好紧去困棉被。困好也未？困饱也未？困饱紧去食碗粿。”这首童谣传达了一种无心的生活态度，吃饭就专心吃饭，工作就专心工作，睡觉就专心睡觉。无事人并不是闲杂的人，反而是专心的无杂之人。

在禅宗里，把“无”当成圣旨一样，《无门关》里的第一则就开宗明义讲“无”：有一个和尚问赵州从谂禅师：“狗子还有佛性也无？”赵州说：“无！”无门慧开禅师的注解是：“参禅须透祖师关，妙路要穷心路绝。祖关不透，心路不绝，尽是依草附木精灵，且道，如何是祖师关？只有一个无字，乃宗门一关也...将三百六十骨节、八万四千毫窍，通身起个疑团，参个无字，昼夜提撕，莫作虚无会，莫作有无会。”

无门禅师的意思是，“无”这个字是禅宗最重要的一个字，应该以全身的力量（包括每一个骨节毛孔），日夜地去参，却千万不要把“无”当成是“虚无”的无或“有无”的无。无，是执着的破除与思虑的止息，而不是闲散的人。无，是无心，是离开妄念的真心，是远离了分别、执着的自由境界，“若不起妄心，则能顺觉。所以云，无心是道”。无，是无往，是不住留、执着一固定的实体，诸法念念不住，即得解脱。“无所住故，则非有无，非有无而为有无之本。”心无，是无我，是一切万法因缘生、因缘灭，没有一个固定的主体，破除我执，则得自在。无，是无念，是虽修万行，觉诸相空，心自无念，念起即觉，觉之即无。“一念不起，即十八界空，即身便是菩提华果，即心便是灵智。”

无这个字是那么高超，那么伟大，几乎是凡夫所不能企及的。我们或者难以进入那么高的境界，但在生活中体会无事的可贵也不是那么难的。我端起一杯茶来对朋友说：“让我们全心地来品味这杯茶，过去的烦扰已经过去了，未来的烦恼尚未发生，仅此一念，又有什么事呢？”